Саамское сообщество и принадлежность к нему – это факт, которым можно гордиться в современной Финляндии. Саамская молодежь сознает уникальность своей культуры и с достоинством носит лапландский костюм, gákti.
Интерес к своей культуре и истории постоянно растет, и все большее количество людей, утративших знание родного саамского языка, хочет вновь изучать его для того, чтобы сохранить в своем роду это ценное знание и культурное наследие. В лету канули те времена, когда саамский язык запрещался, а ношение национальной саамской обуви из оленьей шкуры было делом постыдным.
Национальный костюм – это больше, чем просто одежда
Саамские национальные особенности проявляются в жизни саамской молодежи по-разному. Наиболее заметный внешний признак саамской культуры – лапландский костюм gákti, который надевается на различные праздничные мероприятия. И хотя gákti постоянно обновляется в соответствии с веяниями моды, традиции строго соблюдаются, и даже самые новомодные аксессуары этого народного костюма никоим образом не принижают его представительности.
В Финляндии можно встретить пять различных видов лапландского костюма: костюмы саамов, обитающих в районах Утсйоки, Энонтекиё, Инари и Вуотсо, а также колта-саамский костюм. Gákti и его использование символизирует для молодежи принадлежность к единой общности: хотя твой костюм и несколько отличается от моего, мы – представители одного народа. Молодежь часто дополняет свою «обычную» одежду частями национального костюма gákti: к нагрудной части рубашки крепится национальное украшение risku, с брюками используется национальный пояс, на шее вместо шарфика может красоваться лапландский нашейный платок silkki, а на ногах вместе с джинсами могут быть надеты лапландские башмаки sisna.
Такая манера одеваться как бы символизирует принадлежность данного человека к саамской культуре, а также говорит о том, что при всем уважении к национальным традициям и стремлении их сохранить, они, тем не менее, могут быть совмещены с тенденциями в моде сегодняшнего дня.
Саамские языки как важная часть этнической принадлежности саамской молодежи
Второй заметной частью саамской культуры являются, конечно, саамские языки. Саамы Финляндии говорят на трех различных языках: северносаамском, инари-саамском и колта-саамском. Саамские языки постепенно становятся обиходными и в молодежной среде, хотя происходит это непросто: в саамских языках просто не существует всех современных слов, хотя лексика этих языков и обновляется довольно интенсивно.
Молодежь пользуется саамскими языками в основном в школе (если, конечно, саамский язык не является для них домашним), но желание выучить их огромное. После проведения активных мер по возрождению саамских языков молодежь имеет желание передать свое владение языком напрямую своим детям.
Исключительная важность семьи и всего рода
Для саамов родственники имеют очень большое значение, что, конечно, заметно проявляется и в жизни саамской молодежи. Если, например, на обряд конфирмации школьника, имеющего чисто финское происхождение, могут пригласить только крестных, бабушек и дедушек, то на таком же обряде его саамского товарища могут присутствовать двоюродные и троюродные братья и сестры, тёти, дяди, и весь род вплоть до племянников.
На саамской свадьбе часто присутствуют сотни гостей, так как все родственники считаются близкими и важными людьми, с которыми поддерживаются постоянные связи. Важность родовых связей у саамов подчеркивается, например, и тем, что в саамских языках существуют отдельные названия для старших и младших братьев и сестер родителей, для двоюродных братьев и сестер и т.д. (для сравнения: в финском языке täti (тётя) означает любую сестру как отца, так и матери).
Duodji – не просто декоративные предметы, а важная часть культуры
Предметы рукоделия также составляют важную часть саамских культур. И хотя в семье молодого саама может никто и не занимается рукоделием, он уже с молодых ногтей учится ценить предметы рукоделия и их культурное значение.
Особенностью саамского рукоделия (на северносаамском языке – duodji) является то, что его предметы очень редко бывают чисто декоративными. Чаще всего они делаются с практическими целями. Лапландский национальный костюм и его компоненты также от начала до конца изготавливаются вручную.
С уважением к природе
Отличительность саамов проявляется и в их особой любви к природе и окружающему миру. Уважение и любовь к природе, однако, не означает только лишь утилизацию отходов и ненужных вещей или покупку одежды в секонд-хенде, но может подразумевать и любовь к тишине и умение брать от природы необходимое, не нанося ей вреда. Саамская молодежь часто жалуется на то, что на время учебы приходится переселяться в город, где после покоя, тишины и нахождения вблизи от природы городские условия кажутся тесными и гнетущими.
Саамская культура проявляется, например, и в культуре приготовления пищи. Саамы часто предпочитают продукты местного происхождения – оленину, лосятину, рыбу, лесные ягоды, картофель – которые они стараются приобрести или добыть самостоятельно.
Один народ – четыре страны
Хотя в этой статье речь и идет о саамах Финляндии, следует помнить, что саамы проживают на территории нескольких стран – в Финляндии, Швеции, Норвегии и России. Саамы, вероятно, не задумываются о межгосударственных границах так глубоко, как представители основной нации страны, так как, независимо от страны проживания, они принадлежат к одному и тому же народу. В северной Норвегии финский саам общается на саамском языке, а не на норвежском или английском. Чувство принадлежности саамов к одному сообществу сильно, несмотря на их проживание в разных странах.
Быть саамом – это как дар
Так кем же является ли проживающий в Финляндии саам – финном, саамом или финским саамом? Многие молодые люди – это наполовину саамы, т.е. один из родителей финн. Поэтому финская культура занимает прочное место в таких семьях. Я думаю, что практически каждый молодой саам ощущает себя не только финном, но и в большой степени саамом. Когда растешь в семье, где присутствуют две культуры, то с детского возраста понимаешь, что это богатство, и что одна культура не мешает другой.
Я постаралась наилучшим образом охарактеризовать саамский этнос. По моему мнению наиболее ёмко определила его одна девочка школьного возраста, когда на вопрос «Что значит быть саамом?» она ответила: ”Sápmelašvuohta lea dego skeaŋka”б «Быть саамом – это как дар».
Текст: Нийна Силтала, секретарь по делам молодежи в Саамском парламенте
